拼锦鲤 ”又说：“但喜他人之馈遗。
”《晏子春秋.问上》：“人君无厌人之食，无厌人之货，可以财免给，可以用行问疾病也。
君有以病粟授寡君，将敢于盟，寡君以邻国有以与寡君偿也。
”从韩非子的这段论说，可以很明显的看出，法家代表人物韩非是深切肯定农业在国家经济生活中的基础作用的。
《史记.货殖列传》作者司马迁还是把农业作为农业创办的最基本条件;他还指出，商业入门的第一个要件是必须懂得农业生产的道理。
农业生产同商业经营有着密切关系。
没有种植业，就没有称上市场上交换出售的商品;没有收购来进行储藏运输，商品也就变得陈旧。
因此一国之君想要有财源，就不能不注意在农业上的开发。
只是由于封建制度的束缚、克制和框子太深，如法家的代表人物韩非，对于这样的理论，是完全推翻和反对的，因而这一流派也被法家称为“战国末年法家”。
汉初，一些著名思想家：如贾谊、晁错、陆贾等不仅有顺应时代的理论，也有一些利国利民的措施，为巩固封建王朝的统治起到重要作用，如：实行“与民休息”的“轻摇薄赋”政策，限制土地兼并，改革繁重的租赋徭役制度，增加人民的生产物资，鼓励垦荒，减轻徭役赋税，发展农业生产;建立县制，权力中央，实行“三公九卿”制度，巩固中央的统治；对儒学的百家之说加以选百《孟子》、《论语》等解说的书籍，合称《七经》或《语》，列为大学教材等。
总之，这些措施在中国长期的封建社会中有一定影响。
在个别时期对封建贵族专权制度也起了一些抑制作用。
应该说，法家学说对统治阶级，从思想上起过比较大的进步作用。
西汉初年以董仲舒作为其代表人物考其历史 时期政治家、思想家。
出生于公元前179-前104，今西安市临潼区人。
本汉姆（日后孔 孟之封地），一说卒于公元前104至前112。
字仲弓，号 春秋（一说子弓，另一说子徐），生活于公元前104至公元前112年，卒 葬于河南省焦作市东南9公里的乾坤湾，且凿有包括坟墓、寺庙 、山林利益等方圆数百里内的“桃花园”。
是《春秋》学